微生亩 谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
微生亩 对孔子说：“孔丘，你为何这样四处奔波游说呢？难道是要展示你的口才吗？”孔子说：“我岂敢逞口舌之利，而是我痛恨那些顽固不化的人啊。”
微生亩：微生氏，亩名。或作尾生亩，又说即微生高。观其直呼孔子名而辞甚倨，盖以齿尊。
栖栖：栖，栖字。栖栖，不遑宁处义。孔子历聘诸侯，所谓遑遑无所集。 为佞：佞，口给义。微生讥孔子周流不止，若专欲以言辨取信于人。
疾固也：疾，憾义。固字有两解。一说：固执，执一而不通。孔子言我之席不暇暖，非务欲以辨取信。若知道不行而决意弃世绝物，则是己之固执，不肯多方以求道之行，我所疾在此。一说：孔子言，我之栖栖皇皇，特病世之固陋，欲行道以化之。
或疑如前说，似孔子斥微生为执一，有反唇相讥之嫌。然依后说，似孔子脱口自负，语气亦多纡回，不如前说之直而婉，谦而不失其分。今从前说。
孔子周游列国，目的是在实行圣人之道。微生亩问孔子，为何如此到处奔波，莫非是要施展佞才，讨好各国君主。孔子告诉微生亩，他不敢以佞口悦人，而是疾固。
微生亩盖是孔子家乡中的年长者，所以直呼孔子之名。 竹氏会笺引何楷说，鸟宿曰栖。栖栖者，取其翔集不定之义。文选班固答宾戏：“栖栖遑遑，孔席不暖。”李善注：“栖遑，不安居之意也。”因此，论语此章栖栖，就是形容孔子周游列国席不暇暖的意思。
疾固，包咸注：“病世固陋，欲行道以化之。”案固陋只是学识不广，不足为病。当时各国君臣大都固执一己的权利，各家学说又各固执一端思想。这才使孔子引以为病，而欲行道教化。所以将固字解释为固执较好。
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”与，平声。微生，姓，亩，名也。亩名呼夫子而辞甚倨，盖有齿德而隐者。栖栖，依依也。为佞，言其务为口给以悦人也。 孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”疾，恶也。固，执一而不通也。圣人之于达尊，礼恭而言直如此，其警之亦深矣。
不惟拣去世间“逆、亿”，亦复拣去二乘作意神通矣。世人自多诈则恒“逆诈”，自多不信则恒“亿不信”；圣人哀之，故进以“先觉”二字。若欲“先觉”，须从“不诈、不疑、不逆、不亿”下手，直到至诚地位，自然任运先觉；苟不向心地克己复礼而作意欲求先觉，便是“逆、亿”了也。故曰“君子可欺；唯可欺，方为君子耳。”返回搜狐，查看更多